Проблема субстанции в рационалистической философской мысли Нового времени

Содержание

Введение 3

1. Дуализм Рене Декарта 4

2. Пантеистический монизм Бенедикта Спинозы 8

3. Монадология Готфрида Лейбница 11

Заключение 14

Список литературы 16

Введение

В философии Нового времени большое внимание уделяется проблемам бытия и субстанции — онтологии, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени.

Одной из основных проблем философии Нового времени являлась проблема субстанции. Субстанция – «объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства…; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-либо постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему». Проблема субстанции восходит к античной философии и получает в Новое время три основных решения.

Именно потребность объяснить существование многообразия и изменения привели к пониманию субстанции. Поэтому даже в предшествующих философии учениях встречаются представления о различных субстанциях: земле, воде, воздухе, огне. У древних философов в качестве субстанции выступало, как правило, какое-то вещество, а многообразие вещей — это различные состояния этого вещества. Если субстанций было несколько, то они считались неизменными и друг в друга не превращались. Различные вещи в этом случае были результатом различных комбинаций из субстанций. Душа считалась состоящей из той же субстанции.

Целью данной работы является проведение исследования проблемы субстанции в рационалистической философской мысли Нового времени. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1) рассмотреть дуализм Рене Декарта,

2) проанализировать пантеистический монизм Бенедикта Спинозы,

3) исследовать монадология Готфрида Лейбница.

Для написания данной работы и решения поставленных задач использовалась литература многих авторов по проблеме исследования.