Социология религии М.Вебера

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….…3

Сущность понятия «Социология религии»……………………………………...4

Сущность теории М. Вебера……………………………………………………..5

Достоинства исследования религий М.Вебера……………………………...…..7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….....8

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………….…..9

Религия, являющаяся повсеместным и универсальным институтом, глубоко укоренена в человеческих существах. Это не просто строгий институт, но и оказывает огромное влияние на все другие институты. Многие социологи и антропологи были очарованы мистической стороной религии. Поэтому Вебер не стал исключением.

То, что Вебер интересовало в социологии религии, не было религией в повседневной жизни, политическом, административном, экономическом и моральном поведении в разных исторических ситуациях, которые он пытался понять и свести к порядку. В его исследовании говорится, что религия, основанная на культурных потребностях человека, теперь добавила новые аспекты человеческой жизни и человеческого развития.

Вебер предположил, что протестантское учреждение и его этика сыграли важную роль в развитии их экономики. Эта идея Weber была прекрасно описана в его высоко оцененной книге «Протестантская этика и дух капитализма» (1905). В книге Вебер дает подробное описание своего рода религии.

Перед написанием книги он отделил свою роль ученого от публициста. Его визит в Америку дал ему возможность понять и понаблюдать за некоторыми аспектами капитализма, трудовых отношений и протестантской этики на практике. Поэтому Вебер назвал свою работу фактическим опровержением материалистической концепции истории.