Особенности отражения идеи анархизма в политической мысли Запада

Содержание

Введение ……………………………………………………….. 3-9

1. Теоретические основы анархизма

1.1 История становления ……………………………………… 10-14

1.2 Суть анархизма и его базовые принципы ………………... 15

2. Особенности классических западных концепций

2.1 Индивидуалистический анархизм ……………………………. 16-17

2.2 Мютюэлистский анархизм П. Прудона ……………………... 17-21

2.3 Анархо-коллективизм М. А. Бакунина ……………………… 21-23

2.4 Анархический коммунизм П. А. Кропоткина …………… 23-24

2.5 Взгляды английского мыслителя У. Годвина ……………… 24-27

3. Влияние анархизма в XX-XXI веках 28-30

Заключение ………………………………………………………………….. 31-32

Список литературы ……………………………………………………… 33-34

Введение

Актуальность исследования. Анархизм как социальное движение за улучшение реальности в XIX в. был одним из направлений социализма (4).

Изучение темы помогает понять причины разделения анархизма в отдельном направлении в рамках единой идеологии и обоснованности это-го процесса. Эта тема неоднократно изучалась, и оценки, которые были даны этому явлению, совершенно противоположны, главным образом из-за того, что исследовательские подходы часто страдают от идеологической однородности (5, 12, 15, 20).

Цель данного научного исследования – рассмотреть вне рамок идеологической основы вопрос о возникновении анархизма.

Для чего нам нужно решить следующие задачи:

1. существовала ли соответствующая теоретическая почва для воз-никновения нового общественного течения,

2. как и в каком виде оно появилось,

3. какие факторы повлияли на его возникновение.

Объект исследования – анархизм как общественно-политическое движение,

Предмет исследования – теории и теоретики анархизма, взгляды их оппонентов, деятельность анархистов и т.п.

Хронологические рамки работы – 1840-1880 гг. Нижний предел связан с введением социалистическим Прудоном западной нетевропейской политической культуры новой концепции «анархизма» и определенного набора идей, прилагаемых к ней. Между 1840 и 1860 гг. термин как тако-вой не распространялся. Анархизма как общественно-политического дви-жения в этот период не существовало. Но поскольку историографическая традиция Прудона называет отцом анархизма, мы, в рамках этой работы, рассматриваем его фактическое отношение к возникновению этого явле-ния.

Методика и методология исследования. Эта тема исследуется в рамках конкретного исторического подхода. Такое историческое явление, как анархизм, рассматривается в социально-экономических и политиче-ских условиях исторического развития Западной Европы в XIX в. Это время дальнейшего развития капитализма и промышленной революции, оно характеризуется определенными изменениями в социальной структуре общества, изменениями в политической системе, появлением и развитием новой идеологии – идеологией наиболее обездоленных групп общества, называемых социализмом.

Исследование проводится с помощью историко-типологического (ти-пологический анархизм относится к социализму), историко-генетического (возникновение анархизма, влияющих на него факторов) и исторического сравнительного (мы рассматриваем другие течения социалистической мысли, которые имели прямое отношение к формированию анархизма).

Работа строится на следующих группах источников:

Произведения теоретиков анархизма. Любая идеология создается конкретными людьми. Причиной обращения к способам и принципам из-менения действительности может являться осознание систематической не-справедливости по отношению к какой-либо общественной группе. В сво-их работах “создатели” идеологии указывают на причины, породившие эту несправедливость, представляют собственные образцы существования и доказывают их закономерность. Построенная, таким образом, система воспринимается определенными социальными группами, поскольку отве-чает их жизненным установкам и стремлением к улучшению своего поло-жения. Она мобилизует массы, становится программой видоизменения действительности. Поэтому данная группа источников так важна в нашем исследовании, она характеризует состояние общественного сознания.

Особо нужно выделить работы социалиста П.-Ж. Прудона. Они от-носятся к этой группе источников, поскольку историографическая тради-ция считает его основателем анархизма, но на самом деле Прудон имеет достаточно опосредованное отношение к данному общественному явле-нию. Его труды создавались в течение двух десятилетий. Здесь нам важна работа «Что такое собственность?», написанная в 1840 г. и ознаменовав-шая собой появление нового термина. Кроме того, используются следую-щие произведения: «Предостережение собственникам, или письмо г-ну Виктору Консидерану, редактору газеты «Фаланга», о защите собственно-сти», которое считается вторым мемуаром о собственности (первым явля-ется «Что такое собственность?»), «Французская демократия», вышедшая посмертно в 1865 г. (в оригинале ее название звучит так: «О политической дееспособности трудящихся классов») и другие, доступные, к сожалению, лишь в цитированном варианте (напр., «Всеобщие идеи революции в XIX в.», созданная в 1851 г.) (13, 14, 15, 16, 17).

Произведения Прудона отличает некоторая логическая незавершен-ность, связанная, как полагают многие исследователи, с отсутствием фун-даментального образования.

Здесь же философская работа М. Штирнера «Единственный и его собственность» (1844), которого спустя несколько десятилетий после смер-ти объявили «настоящим» анархистом (20, 21).

Работы собственно теоретиков анархизма: Бакунина, Кропоткина, Малатесты, Грава и др. Эти авторы выражают уже анархистскую концеп-цию (2, 4, 5, 6, 7, 8, 12).

Непосредственным «создателем» анархизма является М. Бакунин, поэтому его произведения являются очень ценным источником для изуче-ния особенностей анархистской доктрины. Основными используемыми ра-ботами являются «Федерализм, социализм и антитеологизм», написанная в 1867 г. как программа Лиги Мира и Свободы, организации, в которую Бакунин одно время входил. Эта работа представляет собой изложение его теоретико-философских взглядов, и особенно важна нам поскольку Баку-нин мало занимался теоретическими разработками.

Следующие две работы «Кнуто-германская империя и социальная революция» (1870-71 гг.) и «Государственность и анархия» (1873 г.) напи-санные в публицистическом стиле, были вызваны конкретными событиями эпохи, соответственно – франко-прусской войной и Парижской Коммуной, и борьбой в Интернационале. В этих произведениях мы не используем сведения иного характера, кроме как положений, озвучивающих точку зрения анархизма, оформляющегося в противостоянии с марксизмом.

Работы анархистов первого поколения (Э. Малатеста «Крестьянские речи», «Краткая система анархизма», др.) создаются уже в очерченном Бакуниным русле анархизма (12).

Отдельно стоит упомянуть произведения еще одного последователя Бакунина П. Кропоткина («Речи бунтовщика» - 1885 г., «Коммунизм и анархизм» - 1887 г. и др.). Их отличает тщательная теоретическая разра-ботка; с деятельностью Кропоткина связано логическое довершение тео-рии. Он уже четко идентифицирует себя с анархизмом как отдельным со-циалистическим направлением, обращается к истории анархизма, пытается создать анархическую философию («Анархия, ее философия, ее идеал» - 1896 г.). Деятельность и взгляды анархистов первого поколения способ-ствует окончательному оформлению анархизма как общественно-политического движения (4, 5, 6. 7, 8).

Взгляды анархистов второго поколения, хотя они и не входят в заяв-ленные хронологические рамки работы, важны нам постольку, поскольку воспроизводят т.н. ортодоксальную точку зрения на анархизм (Ж. Грав «Будущее общество», Л. Фаббри «Индивидуализм Штирнера и течение анархизма», В. Черкезов) (2, 20).

Работы теоретиков неанархистских направлений общественной мыс-ли. В исследовании используются произведения У. Годвина («О собствен-ности»), взгляды левогегельянцев, теории различных социалистов (Блан, Лассаль, Оуэн и др.) и т.д. Все это демонстрирует определенный идейный контекст, в котором появились т.н. анархические взгляды. Представления подобные прудоновским были достаточно распространены в среде про-грессивной общественной мысли (1).

В этой же группе источников – работы К. Маркса и Ф. Энгельса. Та-кие произведения как «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.), «Гражданская война во Франции» (1871 г.) представляют точку зрения оппонентов анархизма, оказавшую решающее влияние на обособление по-следнего в отдельное направление. В работах «Мнимые расколы в Интер-национале» (1872 г.), «Альянс и Международное Товарищество Рабочих» (1873 г.) мы видим отношение марксистов к анархизму, нам интересен анализ, данный последнему Марксом и Энгельсом, поскольку именно он заложил определенную традицию в изучении данного явления. Здесь, эти мощного противника в рабочем движении, хотя трудно отрицать некото-рые здравые мысли Маркса и Энгельса (10, 11).

Документы и материалы государственных и общественных органи-заций. Данная группа источников представлена документами Парижской Коммуны как революционного правительства и Международного Това-рищества Рабочих.

Протоколы заседаний Коммуны и распоряжения по проведению ее решений очерчивают круг, проведенных ею преобразований.

Интернационал был основан в 1864 г. и представлял собой новый этап в развитии рабочего движения. Пролетарский интернационализм со-ответствовал традиционным социалистическим представлениям об идеаль-ном устройстве общества. В МТР происходил процесс адаптации социали-стической идеологии к конкретному рабочему движению. Эта группа ис-точников как раз и показывает необходимость некоторых изменений в идеологии, связанных с реальными практическими возможностями массо-вого рабочего движения.

Используются учредительные документы «Устав и Организационный Регламент Международного Товарищества Рабочих», составленные К. Марксом, с учетом изложенных предложений всех сил, участвовавших в основании МТР. А также эти же документы, подвергшиеся ревизии в ре-зультате Лондонской Конференции (1871 г.) и Гаагского Конгресса (1872 г.) Интернационала, в которых были четко прописаны положения, послу-жившие «яблоком раздора» в Товариществе.

Используемые протоколы и резолюции конгрессов (напр., «Резолю-ции первого и третьего конгрессов МТР»), записи заседаний Генерального Совета, тексты воззваний отдельных секций («Воззвание Парижских сек-ций Интернационала. 23 марта 1871 года» и т.д.), циркуляры («Сонвиль-ерский циркуляр» Юрской федерации от 12 ноября 1871 года, др.), речи и выступления лидеров МТР (напр., «Запись речи К. Маркса о Парижской Коммуне») помогают проследить динамику взаимодействия пролетарского движения и различных социалистических теорий, эволюцию идеологии со-циализма под воздействием социальной практики. И, главное, сам процесс выделения анархизма в отдельное социалистическое направление, а также реакцию рабочего движения на него.

Документы анархистских организаций (воззвания, листовки и т.п.) освещают деятельность анархистов, ее специфику, определяемую теорети-ческими воззрениями, позволяют выявить возможности эволюцию анар-хизма под воздействием результатов практической деятельности.

Публикации в периодической печати. Этот вид источников доступен лишь в цитированном варианте. Используемые периодические издания Парижской Коммуны (март-май 1871 г.) озвучивают представления ком-мунаров о способах проведения социально-экономических преобразова-ний и их сути, демонстрируют обстановку, сложившуюся в Париже после революционного выступления 18 марта, и отношение различных слоев общества к проводимым преобразованиям.

К данному виду источников можно отнести и бюллетени местных от-делений МТР (напр., «Бюллетень Юрской федерации»), помогающие вос-становить их отношение к инициативам Генерального Совета, представле-ния национальных рабочих движений о социализме и средствах борьбы за него. В некоторых странах (Германия) поддержкой пользовалась концеп-ция Маркса, в периодических изданиях «интернационалисты» выражали солидарность с преобразованиями, проводимыми Марксом в МТР, в дру-гих же (Италия, Швейцария) его деятельность вызывала резкую критику. В периодике этих стран озвучивались представления оппонентов Маркса, среди которых будущие анархисты занимали не последнее место. Поэтому нам очень важны эти издания, ведь в них мы находим подтверждения того, что Бакунин был не одинок в своих представлениях о целях и методах ре-волюционной деятельности.

Источники личного происхождения. Они распадаются на два вида – мемуары и письма. К первому относятся мемуары Прудона «Исповедь ре-волюционера», написанные в 1849 г., по горячим следам революции 1848 г., где он описывает свое участие в этих событиях и отношение к ним. Они важны нам, поскольку свидетельствуют о формировании у Прудона стой-кого неприятия к каким-либо действиям посредством государственных ор-ганов власти (14, 15, 16, 17).

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, основной части – трех глав и заключения.